Timo Virtala Porlammin pasifisti

Arndt Pekurinen (1905 – 1941)

Pekurinen_500px

Päivälleen 68 vuotta sitten ammuttiin Suomussalmen rintamalla autonkuljettaja Arndt Pekurinen, jonka mielestä ihmisen ampuminen oli aina ja kaikissa olosuhteissa väärin.

Ennen teloitusta hänet oli tuomittu neljä kertaa vankilaan: ensin neljäksi, sitten kuudeksi, sitten yhdeksäksi ja lopulta kolmeksi vuodeksi. Syy vankilatuomioihin oli, ettei hän ollut suostunut suorittamaan varusmiespalveluaan eikä osallistumaan sotaan.

"Olen kyllä valmis palvelemaan isänmaatani hyödyllisellä työllä...", Pekurinen kirjoitti puolustuspuheessaan kolmatta vankilatuomiota odotellessaan, "...jos saan suorittaa sitä sotalaitoksesta erillään olevana siviilityönä. Olen valmis tällaista työtä suorittamaan paljon pitemmänkin ajan sotapalveluksen asemesta kuin mitä on palvelusaika sotaväessä."

Pekurinen syntyi Juvan suurpitäjässä Etelä-Savossa seitsenlapsisen torppariperheen toiseksi vanhimmaksi pojaksi. Pasifistisen vakaumuksensa hän sai kirjoja, erityisesti Raamattua, Tolstoita ja Arvid Järnefeltiä lukemalla.

"Kun ihmisiä ei syödä, on niitä turha teurastaakkaan", hänellä oli tapana sanoa irlantilaista valistusajan kirjailijaa Jonathan Swiftiä mukaellen. Pekurinen oli paitsi pasifisti, myös vakaumuksellinen kristitty, harras tupakkamies ja alkoholin suhteen ehdoton absolutisti.

Poliisin haettua Pekurisen Helsingin kutsuntatoimistolle 15.11.1929 Pekurinen kieltäytyi asepalveluksesta ja myös lääkärintarkastuksesta. Hänelle suoritettiin kuitenkin muutaman päivän sisällä neljä lääkärintarkastusta, jonka jälkeen hänet määrättiin palvelukseen Kustaanmiekkaan työvelvollisten kurinpitokompanjaan.

Kustaanmiekassa hänet puettiin väkisin sotilasvaatteisiin: tarvittiin kolme kersanttia jotka kamppailivat Pekurisen kanssa kaksi tuntia. Kun he viimein onnistuivat taltuttamaan hänet, Pekurinen käveli ulommaksi ja riisui vaatteet päältään. Hän myös ilmoitti ryhtyvänsä nälkälakkoon kunnes saisi oikeuden käyttää siviilivaatteita.

Pekurinen suljettiin arestiin, jossa hän oli viikon ilman takkia, vain sotilashousut ja kengät jaloissaan. Jouluaattona hän sai lopulta luvan käyttää siviilivaatteita ja lopetti nälkälakkonsa.

Tästä alkoi kolmen vankilatuomion sarja, jonka aikana hänen tapauksestaan käytiin kirjeenvaihtoa muun muassa Albert Einsteinin ja Suomen puolustusministerin välillä. Einsteinin vetoomuksen Pekurisen vapauttamiseksi oli allekirjoittanut myös kuusikymmentä Iso-Britanian parlamentin jäsentä sekä kirjailijat H. G. Wells ja Henri Barbusse.

Vankilatuomiot toistuivat, koska vankilaoloaikaa ei siihen aikaan laskettu palveluksen suorittamiseksi. Aseeton palvelus oli kyllä mahdollista, mutta Pekurinen ei halunnut tehdä minkäänlaista työtä armeijaorganisaation hyväksi. Täysin siviililuontoinen palvelus oli jo 20-luvulla tullut mahdolliseksi suurimmassa osassa eurooppaa.

Lopulta kansainvälinen painostus ja Pekurisen jatkuvien vankilatuomioiden tuoma pattitilanne aiheutti sen, että 14.4.1931 eduskunnassa hyväksyttiin laki niille asevelvollisille, joita omantunnon syyt estävät suorittamasta sotapalvelusta. Käytännössä tämä tarkoitti Pekurisen vaatimusten hyväksymistä ja siviilipalveluksen syntyä.

Pekurinen vapautettiin vankilasta ja hän sai elää kahdeksan vuotta normaalia siviilielämää. Hän tapasi Aleksandran, he menivät naimisiin ja saivat kaksi lasta, Säteen ja Juhanin. Arndt toimi aktiivisesti paitsi Antimilitaristisessa liitossa, myös raittiusyhdistyksessä. Kesäisin hän toimi raittiusyhdistyksen kesähuvilan isännöitsijänä, talvisin hän työskenteli autonkuljettajana Helsingissä.

Talvisota alkoi 31.11.1939, ja Pekurisen aikaansaama laki ei ollut voimassa sodan aikana. Pekurinen joutui jälleen kerran ilmoittamaan olevansa valmis siviilityöhön, mutta koska tätä ei hyväksytty, hänet tuomittiin jälleen vankilaan. Pelson varavankilasta hänet vapautettiin hyvän käytöksen perusteella lokakuussa 1941. Koska jatkosota oli jo alkanut, vietiin hänet Helsingin suojeluskuntapiirin esikuntaan, ja sieltä edelleen rintamalle, jossa hänet teloitettiin.

"Olen historian, yhteiskuntaopin ja kansantaloustieteellisten opintojen kautta havainnut sodan tarkoituksettomuuden, turmiollisuuden ja kulttuuria hävittävän luonteen. Olen tutustunut sodan sisäiseen luonteeseen huomaten sen eläimellisen raa’aksi ja korkeampia elämänarvoja loukkaavaksi.
Olen tutustunut monien sotilasasiantuntijoiden esittämiin kuvauksiin tulevaisuuden sodankäynnistä lentohyökkäyksineen, myrkkykaasuineen sekä palo- ja räjähdyspommeineen, joilla sotilaiden on tuhottava ns. “vihollisen” kaupunkeja ja keskuksia, niiden siviiliväestö, suojattomat vanhukset, naiset, lapset ja sairaat. Tällaiseen sodankäyntiin ja sen tukemiseen muodossa taikka toisessa ei mielestäni ihminen voi osallistua.

Aatteellinen vakaumukseni kieltää näin ollen minuakin missään muodossa palvelemasta sotalaitosta ja katson velvollisuudekseni täten toimia rauhanasian hyväksi. En näe toiminnassani mitään lainvastaista enkä rangaistusta ansaitsevaa. Suomenkin hallitus on kansainvälisellä sopimuksella julistanut sodan laittomuudeksi ja sitoutunut olemaan käyttämättä sitä kansallisen politiikan välikappaleena. Jos sota on julistettu laittomaksi, kuinka voitaisiin katsoa lainvastaiseksi toiminnaksi sitä, että kieltäytyy palvelemasta sotalaitosta."

Kirjoitus on osa Eheyttävä konfliktinratkaisu -luentoa. Lähteet: Paasilinna, Erno: Rohkeus – Arndt Pekurisen elämä ja teloitus. Otava 1998 sekä Jukka Lindstedt: Valtio näyttää voimansa – Arndt Pekurisen viimeiset päivät syksyllä 1941, Lakimies 6 / 1995.

Olen kirjoittanut Pekurisesta myös luentonäytelmän, jota näytellään säännöllisesti siviilipalvelusmiehille Lapinjärven koulutuskeskuksen koulutusjaksolla.

Piditkö tästä kirjoituksesta? Näytä se!

0Suosittele

Kukaan ei vielä ole suositellut tätä kirjoitusta.

Käyttäjän katriinakajannes kuva

Olipa hieno ja kiinnostava teksti. Merkillisen vähän on Pekurisesta ollut tietoja julkisuudessa. Panee ihmettelemään Raamatun, Tolstoin ja Järnefeltin osuus tarinassa. Järnefelt sentään selviytyi hengissä monista vaiheista...

Käyttäjän jojalonen kuva

Oletko lukaissut Ville Kivimäen artikkelin "Mies, armeija ja vastarinta. Arndt Pekurisen kohtalo kriittisen mieshistorian valossa" (Historiallinen Aikakauskirja 3/2004)? Ainakin se puuttui lähdeaineistostasi. Kehottaisin tutustumaan.

Cheers,

J. J.

Käyttäjän hannurainesto kuva

Aivan, erinomainen kirjoitus!

Käyttäjän katriinakajannes kuva

Timo, mistä rauha(ntyö) alkaa? Naapurin pikkupojat kun sanoivat yhtä kaveriaan rauhan mieheksi.

Pekurinen on ollut vahva asiassaan ja todellinen esitaistelija. Häntä ei ohjannut aate vaan vakaumus. Hänelle on ihminen ollut ihminen - valkoinen ja punainen-eli todellinen maailmankansalainen.

Käyttäjän harrilehtimaki kuva

Se joka kumartaa itään, pyllistää lanteen ja päinvastoin, aina on joku valloittaja tulossa peitsi tanassa taaksesi ja silloin sattuu muuallekin, kuin rectumiin!

Käyttäjän timovirtala kuva

Katriina: Rauha alkaa yksilöstä. Gandhi on sanonut jotain sen suuntaista että "se, mitä teet on merkityksetöntä, mutta silti on erinomaisen tärkeää, että teet sen". Luulen että hän tarkoitti sillä "pienistä puroista kasvaa suuri joki" -ilmiötä. Tämä ilmiö toteutuu paitsi maailmanrauhan luomisessa myös äänestämisessä: sillä, käytkö juuri sinä äänestämässä, ei tietystä näkökulmasta katsottuna ole lopputulokseen mitään merkitystä. Toisesta näkökulmasta katsottuna juuri yksilöiden äänethän ne vaalit ratkaisevat.

Jussi: Kiitos artikkelivinkistä, täytyy tutustua.

Janne: "Luonnonlaki: Jokaisessa valtiossa on armeija. Joko oma tai sitten vieras."

Vaikka ihmisillä on taipumus väkivaltaan, en kuitenkaan usko että armeijoiden olemassaolo olisi luonnonlaki. Siihen aikaan kun länsimaissa orjakauppa oli normaalia, epäilemättä moni uskoi orjuuttamisen olevan ilkeä, mutta väistämätön käytäntö, eräänlainen luonnonlaki. Sama juttu julkisten teloitusten suhteen. Ihmisten päätöksillä niistä kuitenkin ollaan päästy eroon.

Maailmassa on laskutavasta riippuen 20 - 30 maata ilman armeijaa http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_without_armed_forces Suurin osa niistä on hoitanut puolustuksensa erilaisilla sopimuksilla muiden valtioiden kanssa. Kuten sanoit, maailmanrauhaan tulee kaikin toimin pyrkiä. Ihmiskuknta voisi aloittaa tämän pyrkimisen vaikka tutustumalla Costa Rican historiaan.

"On luojan kiitos, ettei Pekurisen kaltaisia ihmisiä 1930-luvulla ollut Suomessa enempää. Vai olisiko Timo Virtalan mielestä puna-armeija ollut suomen armeijaa parempi vaihtoehto ? (Pekurisen kohtalo sinänsä olisi ollut sama, samaten kuin vielä suuremman joukon muitakin suomalaisia)"

Puna-armeija olisi tietysti ollut huonompi vaihtoehto. Jos pekurisen kaltaisia olisi ollut sata lisää, asialla ei olisi ollut sodan kulkuun mitään vaikutusta. Jos 20% suomalaisista olisi ollut pekurisen kaltaisia, niin huonostihan siinä olisi käynyt, olisi seurannut valloitus ja joukkoteloituksia.

Jos taas 80% olisi ollut pekurisen kaltaisia, niin sillä viisaudella, jota siinä yhteiskunnassa olisi ollut, olisi pystytty siirtämään vaikka vuoria. Silloin 30-luvun yhteiskunta olisi näyttänyt täysin toiselta kuin sen näytti 30-luvulla. Ihmiset olisivat nöyriä, epäitsekkäitä ja viisaita. Myös ajan ennen 30-lukua olisi pitänyt olla totaalisen erilainen. Silloin myös NL:n pitäisi olla totaalisen erilainen. Jos Suomessa olisi 30-luvulla ollut 80% pekurisen kaltaisia, kuinka monta prosenttia NL:ssa silloin olisi ollut? Olisiko NL:oa ollut ollenkaan?

Tällaiset ajatusleikit ovat lapsellisia ja hyödyttömiä. On täysin epärealisista ajatella, että 20% olisi ollut pekurisen kaltaisia, lähes yhtä epärealistista kuin että 80% olisi ollut.

Käyttäjän timovirtala kuva

Olen nähnyt sekä armeijan että siviilipalveluksen. Armeijaa suoritin 11 kk ja siviilipalveluskeskuksessa olen ollut töissä n. kuusi vuotta.

En ole yleisen asevelvollisuuden / kansalaisvelvollisuuden kannattaja, koska katson että siitä aiheutuvat haitat ovat suurempia kuin hyödyt.

Kun kaksikymppisiä miehiä suljetaan yhteen instituutioon viikoiksi ja kuukausiksi, siitä ei hyvää seuraa. En ole koskaan ollut niin seksistisessä, rasistisessa ja päihtymys/ laiskottelukeskeisessä paikassa kuin mitä armeijakokemus minulle oli.

Ja kuten Hesarin Nyt -liitteestä pari viikkoa sitten saatoitte lukea, ei siviilipalvelusmiehetkään iltavapaitaan selvinpäin vietä.

Sanot että he luistavat vastuuta. He tekevän neljän euron päiväpalkalla 11 kk töitä kouluissa, yliopistoissa, kansalaisjärjestöissä, seurakunnilla, valtion ja kuntien virastoissa, sairaaloissa ja vanhainkodeissa. Tämä ei ole vastuun luistamista, vaan yhteisen hyvän tekemistä.

Mitä taas Pekuriseen tulee, niin hän kävi omaa sotaansa. Hänen vihollisenaan oli kaikki maailman sodat.

Käyttäjän gagarin kuva

Kysymys tällaisesta vakaumuksesta on vaikea ratkaista oikeudenmukaisesti. Täytyy nimittäin muistaa, että aseellisesta vastarinnasta kieltäytyminen saattaa monissa tapauksissa generoida sotaa, eli vihollisen aggressiota. SIlloin kieltäytyminen ei ole palvellut rauhan asiaa, vaan sodan asiaa.
Jos sota puolestaan on jo syttynyt eikä aloitus ole ollut riippuvainen oman maan armeijasta, niin puolustuksesta kieltäytyminen on tietysti raukkamaista vapaamatkustajana loisimista. Näin siitä huolimatta, että yksilöllä olisi syvällinen vakaumus siitä, ettei hän suostu tappamaan ketään tai myötävaikuttamaan kenenkään tappamiseen.
Vakaumuksen vuoksi ei ehkä pitäisi tuomita vankeuteen, koska kyse ei ole varsinaisesta rikoksesta, vaan erioikeuden ottamisesta - vapaamatkustajana olemista, s.o. pummilla ajamista. Oikeudenmukaisempi tapa olisi tällöin tuomita kyseinen yksilö menettämään kansalaisoikeutensa tai osan niistä. Se olisi silloin enemmän silmä silmästä ja hammas hampaasta periaatteen mukaista. Eikä sellaisella tuomiolla pitäisi olla mitään väärää kyseisen yksilönkään kannalta - eihän hän toki halua edustaakaan sellaista valtiota, joka on valmis tarttumaan aseisiin, jos hänen henkilökohtainen vakaumuksensa on aito!

Käyttäjän KuinkaKarlMarxTavataan kuva

Minulla on Arndt Pekurinen elää -t-paita. Hommasin sen joskus kun ajattelin että olen itsekin uhrannut aika monta vuotta elämästäni parantaakseni aseistakieltäytyjien asemaa. Siis ikään kuin se olisi antanut luvan tuollaisen tunnustautumisen kantamiseen. En kuitenkaan ole käyttänyt paitaa -- se odottelee, en tiedä mitä.

Erno Paasilinnan kirja Pekurisesta on muuten mukiinmenvä, mutta en oikein ymmärrä hänen kaunaisuuttaan rauhanliikettä kohtaan. Hän näkee, että kaikki pasifistit olisivat luopuneet 60-luvun aatteistaan ja kantaisivat nyt Che Guevaran kuvia. Ei pidä paikkaansa.

Kirjoita uusi kommentti

Kirjaudu tai rekisteröidy kirjoittaaksesi kommentteja